Pecados sexuales

Crisis religiosa: ¿Se muere la Iglesia o cae Babilonia?

Hijos de Babilonia, , , , , , , , , Leave a comment
NUEVA YORK, Estados Unidos (El Mundo, La Razón/ ACPress.net)
Se acaba de publicar el informe ARIS, con entrevistas a 54.000
norteamericanos, y el resultado es claro: las iglesias de teología
liberal se mueren. Por ejemplo, la iglesia de Obama, a favor del aborto y
el matrimonio homosexual, baja en un 46 por ciento su membresía. En
conjunto, las iglesias de teología liberal de EEUU pierden un tercio de
sus parroquianos, mientras que la católica también disminuye y las
conservadoras evangélicas crecen.

Uno de las características de
la sociedad norteamericana que más choca a los europeos es la presencia
de la religión en la vida pública, especialmente en la política. Sin
embargo, de acuerdo con un estudio publicado este lunes, EEUU se están
convirtiendo en un país menos religioso, o al menos, donde sus iglesias
tradicionales van a tener menor influencia.

El macroestudio,
realizado por el Trinity College de la Universidad de Hartford, es
considerado como el más completo sobre hábitos y creencias religiosas,
pues en el censo oficial no existen preguntas sobre religión. En la
encuesta participaron 54.000 personas, y los cambios que en ella se
registran son mayores de lo esperado.

CIFRAS GLOBALES
Al presente, los cristianos constituyen el 76% de todos los adultos
estadounidenses, en comparación con el 77% en el 2001 y alrededor del
86% en 1990.

En cuanto a las minorías judía y musulmana, destaca
que los judíos han bajado del 1,8% de la población, al 1,2%, mientras
que los musulmanes se han doblado -eran el 0,3%, y ahora son el 0,6%. No
obstante, los expertos consideran que ambos grupos están
infrarrepresentados. En cuanto al número de los mormones permaneció
estable en 1,4% de la población. 

En cambio, el número de
personas que no se consideran parte de ninguna iglesia, se ha doblado, y
ya suman el 15% de la población. Así pues, son el tercer grupo más
numeroso después de los bautistas y los cristianos.

«Más que
nunca antes, la gente simplemente está construyendo su propia historia
sobre quién es… Dicen yo creo en mí mismo«, declara Barry Koshim, uno
de los autores del estudio. Así pues, concluye que la amenaza a las
iglesias cristianas no lo constituyen otras religiones, sino el rechazo
de cualquier religión institucionalizada, y su substitución por un
espiritualismo individualista.

Otra de las conclusiones del
estudio es que todas las regiones del país se han vuelto más diversas
desde el punto de vista religioso, probablemente debido a los procesos
de migración interna. «La religión en los EEUU es plural, y
probablemente aún lo será más. Es curioso porque tendemos a pensar en la
religión como algo estable… pero hay muchos más cambios de los
previstos«, afirma John Green, profesor especializado en el estudio de
las religiones de la Universidad de Akron (Ohio).

DESCENSO DE LOS CRISTIANOS EN GENERAL
En
comparación con los resultados de este mismo estudio realizado en 1990,
el porcentaje de ciudadanos que se declara cristiano, sea cual sea su
denominación, se ha reducido un 11%, situándose en el 76%. A pesar de
que el país tiene hoy 50 millones de habitantes más, prácticamente todas
las iglesias cristianas han perdido fieles.

Los investigadores dijeron que la disminución en las filas de los grupos evangélicos tradicionales
-en general también más liberales, con excepciones-, como metodistas,
luteranos y episcopales, explica en gran medida el cambio. Durante los
últimos siete años, los evangélicos o protestantes tradicionales pasaron
de ser el 17% al 12,9% del total de la población.

En concreto
el estudio muestra que la Iglesia Episcopaliana ha perdido casi la
tercera parte de sus feligreses (un 30 por ciento) en 7 años (del 2001
al 2008) y que la United Church of Christ (UCC), en la que se bautizó
Barack Obama, ha perdido aún más, un 46,6% de sus miembros, en este
mismo periodo.

En cambio, los cristianos evangélicos «nacidos de
nuevo» («born again»), de teología y moral conservadora tienden al alza
y representan cerca del 20% de la ciudadanía. Es más, los cristianos
evangélicos «nacidos de nuevo» representan el 34% de todos los adultos
estadounidenses y el 45% de todos los cristianos, de acuerdo a la
encuesta.

En cambio el porcentaje de pentecostales se mantuvo
estable desde 1990 en un 3,5%, un resultado sorprendente considerando la
acentuada expansión de ese movimiento en el mundo.

UCC: LA IGLESIA DE OBAMA
Según
el informe «Clergy Voices 2008», en la United Church of Christ (UCC) el
79 por ciento de sus pastores cree que el aborto debe ser legal siempre
o casi siempre (como de hecho sucede en EEUU), y el 83 por ciento de
ellos está a favor de entregar niños en adopción a parejas homosexuales.
Cuando Obama afirma que es «cristiano» se refiere a esta iglesia que en
el 2001 contaba con 1,3 millones de feligreses y que en el 2008 ya sólo
con 736.000. 

Fruto de ello es que la UCC, nacida en 1957,
cuenta en Dallas con una «catedral» dirigida especialmente a personas
que aceptan las relaciones homosexuales, con unos 3.500 fieles. No todas
las iglesias de la UCC son iguales, ya que esta denominación permite
que cada parroquia tenga su propia doctrina sobre cualquier tema, pero
en el 2005 su Asamblea General recomendó que todos sus grupos locales
admitiesen el matrimonio del mismo sexo porque “bíblica y teológicamente
no hay justificación» para no celebrarlo en la iglesia ni en la vida
civil”.

Los unitaristas de Puerto Rico no aceptaron esta propuesta ni siquiera como recomendación, y se separaron de la UCC en el 2006.

LOS EPISCOPALIANOS O ANGLICANOS DE EEUU
En
el 2000 los episcopalianos (anglicanos de EE UU) aceptaron las
relaciones sexuales fuera del matrimonio, incluyendo las prácticas
homosexuales. En el 2003 se ordenó obispo a Gene Robinson, un hombre que
se divorció de la mujer con la que tuvo dos hijos para marcharse a
vivir con su pareja homosexual. En el 2006 la iglesia episcopaliana se
declaraba militante a favor del matrimonio gay. En el 2008 casi todos
sus obispos californianos (excepto el de San Joaquín, que acabaría
marchándose) se opusieron a la gran alianza religiosa que se produjo en
California en defensa del matrimonio heterosexual. 

Como
resultado de todo ello los episcopalianos vieron el año pasado cómo
cuatro grandes diócesis enteras (San Joaquín, Pittsburgh, Quincy y Fort
Worth) se marchaban, hartas de la teología liberal, para fundar su
propia Iglesia Anglicana de Norteamérica.

LA TEOLOGÍA LIBERAL


La
aprobación de matrimonios homosexuales o la defensa del aborto libre no
es tanto un problema exclusivamente moral, sino que va unido a una
teología liberal de fondo, que admite que Jesús no era realmente Dios,
que no nació de una mujer virgen, o que no llegó a realizar auténticos
milagros o a resucitar físicamente de forma real; es decir, elimina todo
lo sobrenatural de la fe y la Biblia, relegándolo a la condición de
mitos, tradiciones o supersticiones.

Todo ello surge, en el
fondo, del principio de ver la Biblia como un libro que “contiene” la
Palabra de Dios, pero que no es la Palabra inspirada de Dios, eligiendo
lo que se considera como importante o secundario de una forma subjetiva.

Esta teología, que lleva a un relativismo cada vez mayor, va
unido también a un encuentro religioso ecuménico abierto, ya que el
relativismo permite amoldarse a cualquier corriente de pensamiento y
teología siempre que permita o consienta la teología liberal.

ESCÁNDALOS SEXUALES AFECTAN A LA IGLESIA CATÓLICA

La
iglesia Católica de EEUU también decrece, pero en su caso mantiene un
25% de la población en sus filas frente al 26% en 1990; aunque esto se
debe a que la mayoría de sus fieles se corresponden con las decenas de
millones de inmigrantes llegados desde Latinoamérica, donde hay un alto
porcentaje de católicos.

Según los autores del estudio, esta
cifra refleja en realidad un claro descenso de los católicos de EEUU y
se explica por los escándalos por abusos sexuales cometidos por
sacerdotes que han salido a la luz durante los últimos años

Para
que se hagan una idea, la Iglesia Católica estadounidense pagó 436
millones de dólares en el 2008 por casos de abusos sexuales en los que
estaban involucrados miembros del clero, indica un informe oficial
eclesiástico divulgado esta semana. Esta enorme suma fue pagada en
acuerdo con las víctimas, según el informe, que señala que la Iglesia
Católica está aplicando una guía de normas para proteger a los niños.

El
informe señala que el año pasado se presentaron 803 nuevas denuncias de
abusos, más de la mitad de las cuales corresponden a niños, contra 692
en el 2007. Más de la mitad de las nuevas denuncias corresponden a casos
de abusos sexuales, que los denunciantes sitúan entre 1960 y 1974.
Muchos de los supuestos abusadores murieron o ya no ejercen sus
ministerios religiosos.

Dos tercios de las víctimas eran varones
y más de la mitad tenían menos de 18 años cuando se produjeron los
abusos. Más de una de cada cinco víctimas tenía menos de 10 años cuando
fueron abusadas.

La Red de Sobrevivientes de Abusos de
Sacerdotes (SNAP por sus siglas en inglés) acusa al informe de enfocarse
en las víctimas de los abusos pero no destaca a «los obispos que
ocultaron información crucial sobre los pedófilos en la Iglesia
(Católica) que bien pudo haber impedido futuros traumas en la infancia.
Prácticamente ningún obispo se hizo responsable de haber ocultado a los
agresores», dice Barbara Dorris, funcionaria de la SNAP.

El manual jesuita para detectar y enfrentar pedofilia y abusos sexuales

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Documento aborda el tema desde el punto de vista sicológico, revela la manera de enfrentarlo, descarta el celibato o la homosexualidad como causa y advierte que uno de cada 8 menores es abusado antes de cumplir los 16 años.

“Me ha parecido necesario rehacer el antiguo documento, incorporando una descripción actualizada del trastorno psicosexual de la pedofilia y otros tipos de abuso de poder, así como ofrecer un cuadro resumen de la legislación chilena sobre esta materia. Lo más importante, sin embargo, está en volver a impulsar un protocolo que recoge las normas y procedimientos que tanto jesuitas como otras personas de nuestras obras deben observar. Buscamos, por una parte, promover un ambiente formativo sano y seguro para nuestros niños y niñas y, por la otra, regular el modo de proceder en el caso que existan sospechas o denuncias”.
Así comienza la carta el sacerdote jesuita y provincial de la Orden en Chile, Eugenio Valenzuela, que pone en conocimiento de los “padres superiores” y los “jefes de obra y movimientos” de la existencia de un nuevo documento, un verdadero manual, para enfrentar la pedofilia y los abusos sexuales.
Mientras El Vaticano hacía su protocolo y la Iglesia de El Bosque se desangraba por las denuncias contra su líder espiritual, Fernando Karadima, los jesuitas trabajaban afanosamente en la actualización de un antiguo documento denominado “Normas y procedimientos de la Compañía de Jesús en Chile para el cuidado de un ambiente formativo sano con niños y niñas y la prevención de abusos sexuales”.
Para Valenzuela, dada la experiencia de los últimos años, el momento requería contar con un “procedimiento que impulse la transparencia y un actuar eficaz y rápido” frente al problema.
La idea era que el documento fuera difundido, a partir de 2011, en todos los lugares donde los jesuitas estuvieran presentes. “Le pido a cada superior de comunidad que promueva una reunión de comunidad que ayude a los jesuitas a conocer y apropiarse de este documento. Así también, le solicito a cada jefe de obra que procure que se observen todas las normas de prevención, incluyendo un taller formativo para todos aquellos que, de una u otra manera, tengan acceso o contacto con menores de edad. También les pido la adecuada publicidad de estas normas en nuestras obras”, señaló Valenzuela.
Para facilitar y hacer las denuncias expeditas y eficaces, señala el instructivo, en cada obra jesuita debía operar uno o dos delegados del provincial (laico o laica) quienes deben velar por recepcionarlas, comunicárselas al jesuita delegado del provincial en este ámbito (el Padre Ismael Aracena), velar por el cumplimiento del protocolo y, dar cuenta al provincial del cumplimiento
de estas normas.
“Con este documento nos unimos a los esfuerzos que toda la Iglesia está realizando para evitar los males que provienen de las faltas graves que algunos de nuestros ministros han cometido en contra de menores. No está demás insistir en la responsabilidad que nos cabe a todos nosotros en procurar ambientes formativos respetuosos y sanos, así en como ofrecer toda la transparencia que sea posible. También de que en el caso de que se cometan abusos o se denuncien abusos cometidos en el pasado debemos velar por que se haga justicia con verdad y transparencia, y se tenga especial cuidado y atención a las víctimas”, finalizó Valenzuela.
Así, se actualizó el viejo manual con la colaboración de expertos y se confeccionó uno nuevo, dividido en tres capítulos, abordando el primero el problema de la pedofilia “desde una perspectiva psicológica para alcanzar una comprensión más amplia de este fenómeno que nos ayude a prevenirlo y detectarlo precozmente”. El capítulo segundo ofrece un cuadro resumen de la ley chilena. Finalmente, el tercer capítulo establece normas de procedimiento propias para el trabajo de jesuitas y funcionarios de obras de la Compañía con menores.
A continuación, una reproducción casi textual y completa de los capítulos 1 y 3.

CONCEPTOS Y CAUSAS

“El abuso sexual de menores ocurre cuando un adulto recurre a la seducción, el chantaje, las amenazas, la manipulación psicológica y/o el uso de fuerza física para involucrar a un niño o una niña en actividades sexuales o erotizadas de cualquier índole” comienza el documento.
Luego agrega -citando a Echeburúa y De Corral (2006) & Fagan et al. (2002)- que se estima que uno de cada 8 niños es abusado sexualmente antes de llegar a los 16 años, y que aproximadamente entre un 17% y un 25% de niñas y entre un 12% a un 15% de niños serán abusados en algún momento de su vida. En el 90% de los casos, el abusador es un hombre y un 80% de los abusos son cometidos por personas cercanas a la víctima.
“La pedofilia se define como un trastorno psiquiátrico caracterizado por un interés sexual persistente hacia niños prepúberes, que se ve reflejado en fantasías sexuales, deseos, pensamientos y/o conductas. El objeto de la atracción, el deseo y/o la práctica sexual se dirige hacia un niño o niña menor de 13 años.
Se habla de trastorno porque se altera el objeto sexual propio de un adulto, que debiera ser otro adulto; y porque no permite una actividad sexual afectiva recíproca. Un individuo, para poder ser diagnosticado con este trastorno, debe tener 16 años o más y debe ser al menos 5 años mayor que la víctima.
Se estima que la prevalencia poblacional de este trastorno es de un 5%, y que es mucho más común en hombres que en mujeres. Algunos investigadores sugieren distinguir pedofilia de hebefilia para referirse a aquellas personas que presentan un interés sexual hacia adolescentes. En el ICD-107, considerando que existe esta discusión en la comunidad psiquiátrica, se incluye en el criterio
diagnóstico de la pedofilia el interés en niños prepúberes, púberes y aquellos que están en el período de adolescencia temprana. Cabe señalar, sin embargo, que se estima que un 50% de personas con pedofilia no llegan a abusar de niños y que entre un 40% y 50% de los casos de abuso sexual en niños no son cometidos por personas con pedofilia. Contrario a muchas creencias, algunos pedófilos no abusan de niños y viven sus síntomas con mucha angustia”, sintetiza.
Y agrega: “En la entrevista, la mayoría de las personas con pedofilia señala sentir afecto y cariño hacia los niños y pocos explicitan o señalan ver a los niños como objetos de gratificación sexual. Son estos sentimientos los que pueden explicar la baja percepción que existe de los pedófilos respecto de las consecuencias de su conducta en los niños. De hecho, algunos autores definen la pedofilia como una alteración distorsionada en las relaciones amorosas.
La pedofilia implica una relación abusiva de poder. En general, se señala que pedófilos se acercan a niños que son percibidos como vulnerables (por ejemplo, niños cuyos padres se han separado recientemente, que parecen necesitados de atención y afecto). Es común que inicialmente les ofrezcan regalos, atención u otras formas de manifestaciones de afecto. Una vez iniciado el contacto
sexual con el niño, los pedófilos usan su autoridad para aislar al niño y evitar que relate la situación a otros adultos. Es común también que pedófilos tengan además una relación cercana con la familia del niño, lo cual facilita el acercamiento a las víctimas. El niño o la niña pueden interpretar como afecto las expresiones de acercamiento sexual, aún cuando también lo vivan con ambivalencia y culpa. De todas maneras es importante señalar que los niños no tienen la capacidad para discriminar las intenciones del adulto y sus consecuencias, pero que los programas de prevención en los cuales se les enseña al niño a reconocer estas conductas y a reportarlas de manera temprana, han sido exitosos en la prevención del abuso”.
Respecto al celibato, en tela de juicio por los abusos cometidos por sacerdotes, el Manual señala taxativamente que “ningún trastorno sexual es causado por él” puesto que “la orientación y las preferencias sexuales se estructuran junto con el desarrollo de la personalidad”. Y argumenta: “De hecho se estima que, si bien en la mayoría de los casos, pedófilos hombres que abusan de niños
se encuentran entre los 40 y los 60 años, hay estudios que indican que la atracción hacia niños se manifiesta temprano, durante la adolescencia, lo que sugiere que es un trastorno de inicio temprano en la vida. Este trastorno se encuentra en el individuo antes de la elección voluntaria del celibato. Otra cosa es que una persona con dificultades en su sexualidad o en su afectividad (por ejemplo, su autoestima e identidad sexual) se refugie en el sacerdocio o la vida religiosa y termine incurriendo en abusos sexuales. Tampoco existen estadísticas que sugieran que el porcentaje de pedófilos es más alto entre sacerdotes y religiosos que entre laicos. Por otro lado, si bien se señala que personas con pedofilia tienen dificultades para establecer relaciones interpersonales cercanas, se estima que al menos un 50% de ellos se casará en algún momento de su vida”.
La misma opinión se tiene respecto a la homosexualidad descartando cualquier relación entre ésta y la pedofilia, argumentando que “un porcentaje mayor de hombres que abusan sexualmente
de niños se declaran heterosexuales.
“Un acto de pedofilia, además de ser un trastorno de la conducta sexual, constituye un acto criminal (sancionado por la ley civil y la ley eclesiástica) y un acto inmoral (se hace mal a una persona), cuya gravedad consiste en el abuso de poder (del adulto sobre el menor), dada la asimetría física y psicológica y de confianza (la amistad o la posición en la sociedad). Causa un enorme daño al menor en su desarrollo sexual y a su familia; y, en el caso de un sacerdote o de un religioso, perjudica gravemente el ministerio y servicio de la iglesia y la confianza en su misión con el consecuente cuestionamiento injusto de la credibilidad de otros sacerdotes. Por ello, no tiene justificación alguna, debe ser tratado como un acto delictual y sancionado”.

DETECCIÓN

Detectar y diagnosticar la pedofilia no es fácil, señala el documento. El uso de auto-reporte, común en psiquiatría y psicología tiene limitaciones importantes dada la connotación social negativa que tiene este trastorno. De hecho, en entrevistas, pueden parecer como individuos normales sin trastornos de salud mental.
La investigación en el área tiene limitaciones importantes dado que se ha estudiado fundamentalmente población penal y muy pocos investigadores han podido acceder a población clínica.
“En pedófilos se han encontrado antecedentes significativos en su historia sexual que son relevantes para detectar esta patología. Se sabe que han tenido algún contacto sexual con un niño con anterioridad, tienen antecedentes de posesión de pornografía infantil y presencia de otras desviaciones sexuales tales como, voyerismo y exhibicionismo entre otras (en tasas mayores a un
50%). Todos estos elementos son indicadores del trastorno. También se han detectado comorbilidades importantes, tales como presencia de otro trastorno psiquiátrico, como por ejemplo trastornos ansiosos, trastornos de personalidad y abusos de sustancias. Cabe destacar, que en el caso de pedófilos el abuso ocurre tanto estando como no estando intoxicado.
Algunos autores señalan que individuos con pedofilia que además cumplan con los criterios de diagnóstico de psicopatía, es más probable que abusen de niños y que presenten conductas más violentas”.
Poco, sin embargo, se conoce sobre las causas de la pedofilia, según el documento por “las dificultades para poder estudiar el fenómeno”, asegurando luego que se trata de una condición mental que “suele darse de manera más frecuente en sujetos que sufrieron algún tipo de abuso cuando niños”.
Estudios con neuroimágenes, por otra parte, muestran alteraciones en el lóbulo frontal, el cual se sabe que cumple rol importante en el control de impulsos de los individuos. Esto es consistente con la manifestación de dificultades en el control de impulsos en esta población. La literatura especializada refiere que las primeras manifestaciones del trastorno se presentan alrededor de la
pubertad pero que la manifestación conductual ocurre durante la adultez.
Otros datos sugieren que tienen dificultades en las relaciones interpersonales, una baja autoestima, reportan una historia de lesión en la cabeza antes de los 13 años, una capacidad cognitiva disminuida y tienen historia de bajo rendimiento académico. Desgraciadamente, lo que sabemos sobre estas personas, está limitado a estudios con población penal y a un número muy limitado de investigaciones con población que se encuentra en hospitales psiquiátricos, lo que constituye una limitación importante de la literatura.
Se sabe también que situaciones de estrés llevan a individuos con pedofilia a abusar de menores, lo cual explicaría por qué la manifestación conductual se daría más adelante en la vida.

TIPOS DE PEDOFILIA

Los tipos de pedofilia se clasifican dependiendo de tres criterios:
  1.  atracción hacia hombres y mujeres o con una preferencia respecto del sexo de los niños;
  2. rango de atracción (sólo incesto o se incluye a otras víctimas); y
  3. si manifiesta atracción hacia personas de otras edades también o exclusivamente niños. Los clínicos describen encontrarse con individuos que han abusado de niños, otros que además mantienen relaciones sexuales con adultos y otros que no han llegado a abusar, pero buscan ayuda dada la vergüenza y ansiedad que les produce tener estos intereses.
Hasta la fecha no existen tratamientos que sean efectivos para eliminar el trastorno, pero se sabe que algunos pueden ayudar a los individuos a controlar su conducta. Existe un rango de tratamientos conductuales con técnicas de condicionamiento aversivo que se orientan a controlar el deseo sexual y atracción hacia niños a través de asociarlos con un estímulo aversivo.
Existen técnicas conductuales cognitivas que están orientadas a prevenir recaídas en el caso de personas que han abusado de niños y tienen como objetivo desarrollar estrategias de manejo conductual. La tasa de efectividad de estas terapias es baja y existen pocos ensayos clínicos que permitan evaluar su efectividad.
Otras alternativas de tratamiento incluyen el uso de fármacos y el uso de castración quirúrgica, ambas con el objetivo de disminuir el deseo sexual. Pero es importante destacar que se considera una condición que no se puede curar y, hasta la fecha, no existe ningún tratamiento disponible que sea efectivo. En general, se sugiere que una combinación de tratamientos cognitivos conductuales con uso de fármacos parece ser una de las estrategias más efectivas para controlar la conducta.
Se sabe que lo más importante es desarrollar programas de prevención con niños que les permita reconocer qué conductas son adecuadas y cuáles no lo son, así como no generar oportunidades para que una persona con pedofilia abuse de un menor.
En el caso de abusos de parte de sacerdotes, se estima que más del 40% de los abusos ocurre en la residencia del párroco y que el riesgo es más alto si el párroco vive solo que si lo hace acompañado por otra persona. Por esta razón, normas que eviten que niños visiten solos a párrocos permiten disminuir el riesgo de manera importante.
RECUADRO 1

Normas para selección de Personal

Toda obra que trabaje con menores deberá seguir el siguiente procedimiento al momento de contratar personal:
Cuando se trata de una institución educacional que va a contratar un funcionario (un profesor, por ejemplo)
a. Solicitar siempre exámenes psicológicos que permitan diagnosticar posibles desórdenes o patologías de tipo psicosexual o de otro tipo y que impliquen una amenaza para los menores.
b. Solicitar referencias por escrito.
c. Todo funcionario nuevo será contratado por un período de tiempo limitado considerado de prueba.
Estas normas varían cuando se trata de conseguir voluntarios para una parroquia, un movimiento apostólico o alguna actividad extra curricular en una institución educacional.
a. Será tarea del párroco, jefe de obra, director de pastoral u otro responsable de la institución/movimiento entrevistar al candidato a un servicio voluntario.
RECUADRO 2
Así se debe denunciar
En caso que una denuncia afecte a un jesuita, se procederá del siguiente modo:
1. Para facilitar el procedimiento de denuncias, las posibles víctimas pueden recurrir a los delegados que el provincial nombra para cada obra y/o pueden hacer llegar la denuncia al
delegado provincial.
2. En el caso de tratarse de establecimientos educacionales, los educadores y otras personas responsables del cuidado de menores tienen la obligación de denunciar los hechos criminales descritos arriba dentro de las veinticuatro horas que siguen al momento en que se conoció el hecho. La obligación opera cuando se ha cometido un hecho criminal en contra de un alumno del establecimiento donde sea que esté o cuando se ha cometido un delito dentro del establecimiento. La denuncia se puede realizar en Carabineros, PDI o el Ministerio Público.
3. Todos los jesuitas tienen la obligación de hacer llegar una denuncia que reciban al delegado provincial y al superior local. Si la denuncia es contra el jefe de obra
o el superior, entonces sólo se avisará al delegado provincial.
4. El provincial nombrará una comisión ad hoc que estudiará la acusación y emitirá un juicio sobre la
verosimilitud de la acusación.
5. El provincial podrá tomar medidas cautelares como juzgar la permanencia del jesuita en su responsabilidad pastoral e informará al P. General y al Obispo del lugar sobre la denuncia.
6. Se cuidarán los derechos y el anonimato tanto del acusado como del denunciante, procurando atención y cuidado para ambos en esta parte preliminar del proceso.
7. El provincial enviará el juicio de la comisión ad hoc al P. General quien indicará cómo continuar.
8. Todo lo anterior no reemplaza en caso alguno las investigaciones que la justicia civil y la propia institución lleven adelante. Siempre ha de quedar claro que la persona que hace la denuncia tiene el derecho de hacer la denuncia a la justicia civil, esto debe serle explicitado al momento que haga la denuncia.
En el caso que la denuncia afecte a algún funcionario o voluntario de la obra o institución, se sugiere el siguiente procedimiento:
1. Presentar las sospechas y/o denuncias al delegado del provincial.
2. La denuncia a la justicia, como se ha
dicho, en el caso de tratarse de una institución educacional debe efectuarse dentro de las veinticuatro horas siguientes al momento en que se tomó conocimiento del hecho. Los funcionarios de un colegio o escuela a cargo del cuidado de menores están obligados a hacer la denuncia.
3. El delegado del provincial determinará cómo proceder, comunicando siempre la situación al director de la obra. Este se lo comunicará al provincial.
4. Si tras la investigación preliminar se verifica cierta verosimilitud de la denuncia, la institución deberá denunciar inmediatamente la situación a las autoridades competentes (Ministerio Público; Carabineros, PDI).

La iglesia gay-lésbica más grande del mundo: la Catedral de la Esperanza

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Fue fundada en 1970 y cuenta con unos 1.500 fieles. El 90%
de ellos son homosexuales. La Catedral de la Esperanza es el templo gay más
grande del mundo y se encuentra en Texas, uno de los estados más conservadores
de EE.UU.
La misa es similar a la del rito católico, pero durante la
ceremonia se puede ver a mujeres comulgar tomadas de la mano, o a un hombre,
que durante el evangelio, acaricia la oreja de su compañero.
Una lesbiana se para bajo la gran cruz del templo, sonríe y
saluda en el nombre de Dios.
Su nombre es Jo Hudson y domingo tras domingo dirige a un
grupo de más de 1.500 personas que asisten a Cathedral of Hope (Catedral de la
Esperanza), conocida como la iglesia para gays, lesbianas, bisexuales y
personas transgénero más grande del mundo.
Desde los cantos del inicio de la ceremonia, pasando por la
lectura del evangelio, el sermón, la comunión y los anuncios comunitarios, se
trata de una celebración religiosa similar a la del rito católico y a la de las
iglesias cristianas.
La diferencia más notable son las expresiones homosexuales,
que son asumidas con toda normalidad y nadie se escandaliza.
«Nuestra iglesia predica un mensaje de inclusión. Le
recordamos a toda la gente, se trate de gays, lesbianas o heterosexuales, que
Dios nos ama a todos. No importa de qué color seamos ni cuál sea nuestra
preferencia sexual, Dios nos ama de la misma forma», explica la reverenda
Hudson, una mujer que entendió que era lesbiana mientras se preparaba para
convertirse en pastora de una iglesia cristiana de corte conservador.
Sus sermones y enseñanzas, se centran en la pobreza, en
cuestiones sociales y en la espiritualidad y no en la homosexualidad.
«Antes teníamos que ocultarnos»
 Cathedral of Hope se originó en 1970 en Dallas, en una de
las regiones más conservadoras de Estados Unidos. Hasta hace poco más de dos
años, el estado de Texas tenía una ley que prohibía las relaciones íntimas
entre personas del mismo sexo.
En los inicios de la iglesia, se reunían apenas una docena
de personas y nadie se atrevía a usar su nombre completo. Bruce Erhardt, uno de
los primeros fieles de la congregación, recuerda que en esa época él
simplemente era conocido como `B.`, y se reunía con `J.` o `L.`, pues vivían
con temor por la homofobia imperante. «Prácticamente teníamos que ocultarnos
-recuerda-. La sociedad no estaba lista para admitir nuestro derecho a ser
religiosos sin mentir sobre nuestra sexualidad».
Aunque casi 37 años después las cosas han cambiado, Hudson
cree que todavía hay grandes dificultades. «Persisten grandes sectores de la
sociedad que consideran que lo que hacemos en esta iglesia es pecado o una
abominación. No encuentro nada abominable en un grupo de seres humanos que se
reúnen para celebrar que son hijos de Dios», sostiene.
Sermones colombianos
Gran parte de los argumentos religiosos defendidos por
Cathedral of Hope se basan en estudios bíblicos y escritos del reverendo
Michael Piazza, padre de dos hijos que «salió del clóset» en su
madurez y es ahora decano de la iglesia. Según Piazza, la Biblia no condena en
ningún pasaje el ser gay o lesbiana y Jesús nunca dedicó una sola palabra al
tema.
Lo secunda el reverendo Rusty Baldridge, también homosexual
y padre de dos hijos, y líder del servicio religioso para gays hispanos. «Seguimos
las enseñanzas de Dios y por supuesto aconsejamos evitar la promiscuidad y ser
fieles. Los gays nunca fueron condenados por Dios», afirma.
En este punto surge el nombre de Luis Fernando Moreno,
colombiano de 37 años que vive en Dallas desde hace casi siete y asiste con
regularidad.
Antes de llegar a EE.UU., Moreno, criado en una familia que
se considera católica, no era practicante y ni siquiera había sido bautizado.
Ahora, muy convencido de su fe y de su homosexualidad,
participa activamente en el servicio en español e incluso escribe sermones. Con
esta experiencia cuenta que ha visto las cicatrices del complejo de culpa.
«Sobre todo entre gays católicos es tremendo -dice-. Conozco
cantidades de gays que rechazan esta iglesia. Que exista ya les parece pecado.
Incluso, entre gente que asiste, conocí a alguien que me dijo que, a pesar de
ir, él sabía que iba a terminar en el infierno».
Si bien la asistencia semanal a la Cathedral of Hope llega a
unas 1.500 personas en dos servicios en inglés y uno mucho más pequeño en
español que convoca, en promedio, a unas 50 personas, las autoridades de la
iglesia calculan que más de 25.000 creyentes siguen su mensaje en directo.
Las misas en inglés son transmitidas, en vivo, a más de 30
estaciones locales de televisión en Estados Unidos.
También hay una emisión a través de Internet que, según el
reverendo Dawson Taylor, encargado de varios programas religiosos de Cathedral
of Hope, los pone en contacto con países como Zimbabwe, Brasil o Bélgica.

Babilonia denunciada…

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‘El Vaticano no ha protegido a menores’

Amnistía Internacional denunció que la Santa Sede incumple obligaciones sobre los niños, pese a los números casos de pedofilia sacerdotal.

 El Vaticano incumple sus obligaciones internacionales para proteger a niños y adolescentes, pese a los numerosos casos de pedofilia sacerdotal en la Iglesia mundial, denunció la organización Amnistía Internacional (AI).

“La Santa Sede no cumplió con todas sus obligaciones relativas a la protección de la infancia”, escribió el organismo internacional en su informe anual sobre los derechos humanos en el mundo.
Llama la atención que es la primera vez que AI dedica un capítulo a este pequeño Estado, sede de la Iglesia Católica. En el documento, el organismo lamenta en particular que el Vaticano no haya presentado el informe que debe desde 1997 al Comité de Derechos del Niño de la Naciones Unidas.
 La organización resalta también las “pruebas crecientes de abusos sexuales generalizados contra menores de edad cometidos por el clero católico en las últimas décadas”, el mantenimiento en sus puestos de los curas investigados, la falta de cooperación de las autoridades eclesiásticas con las justicia y la falta de indemnización a las víctimas.
Pese a ello, Amnistía destacó positivamente el hecho de que el papa Benedicto XVI reconociera el año pasado estos abusos y haber “pedido disculpas” por ellos en sus visitas a algunos de los países más afectados, como Irlanda, Malta y Reino Unido.

El cáliz de oro lleno de inmundicia y abominaciones sigue embriagando multitudes…

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Iglesia Presbiteriana de EEUU permite ministros homosexuales

La Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos votó para permitir que gays y lesbianas sean ordenados ministros o líderes laicos, convirtiéndose en la cuarta iglesia protestante en hacerlo.
La decisiva votación del martes puso fin a un debate de tres décadas lanzado por un grupo regional en Minnesota (norte), informó Los Angeles Times.
Con esta decisión, la Iglesia Presbiteriana se suma a la Iglesia Episcopal y a las Iglesias Evangélicas Luteranas, así como a la Iglesia Unida de Cristo, que permiten a los homosexuales servir abiertamente como ministros y líderes laicos.
La medida, sin embargo, deja que las organizaciones regionales decidan la cuestión por sí mismas.
«Este es un momento importante en la comunión cristiana», dijo Michael Adee, un anciano presbiteriano que dirige una organización que luchó por la ordenación de los homosexuales, citado por el diario Los Angeles Times.
«Me alegro de que los presbiterianos estén poniendo el foco en lo más importante, fe y carácter, no en el estado civil de una persona o su orientación sexual».
El cambio en la constitución de la Iglesia Presbiteriana fue aprobado el pasado verano boreal por la Asamblea General de la iglesia, su órgano rector.
Pero según las reglas de la iglesia, estos cambios debían ser ratificados por una mayoría de 173 organizaciones regionales conocidas como presbiterios.
La noche del martes, en una reunión en un suburbio de Minneápolis, Minnesota, el Presbiterio de Twin Cities se convirtió en el 87 cuerpo regional en votar «Sí», indicó Los Angeles Times.
La votación refleja el cambio de actitud en los últimos años, a medida que más estadounidenses apoyan la integración de homosexuales en instituciones que la prohibieron por muchos años, como los militares.
Linda Fleming, una anciana diácono en la Iglesia Presbiteriana de Knox en Ladera Heights, California (oeste), dijo estar entre los que habían cambiado de opinión.
«Finalmente decidí a los 63 años que es inevitable», dijo, según Los Angeles Times. «Creo que es como dejar que la gente negra venga a las iglesias de blancos, o dejar que las mujeres sean ministros».
Aún así se muestra sorprendida por la votación.
«Para la Iglesia Presbiteriana, que es una de las principales, una iglesia encanecida, es algo».
El Congreso estadounidense aprobó a fines del año pasado que los homosexuales pudieran ingresar abiertamente en las Fuerzas Armadas, revirtiendo el compromiso «Don’t Ask, Don’t Tell» de 1993 que requería a los soldados gay mantener en reserva su orientación sexual.

 Fuente: Globovision.com

La carencia de Escritura y Revelación ocasiona esta Rebelión…

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Movimiento gay en seminarios bíblicos y universidades cristianas de Estados Unidos

Ser gay «fuera del armario» en una universidad cristiana puede parecer algo chocante, pero para asombro de muchos actualmente se desata una lucha por los derechos de los homosexuales en las universidades cristianas en los Estados Unidos.

Según informa el New York Times decenas de seminarios bíblicos y universidades cristianas evangélica son el hogar de un creciente movimiento de derechos gays en campus. Al parecer, los gays y las lesbianas están saliendo del armario cristiano y el rechazo de las nociones que se debe buscar ayuda cuando se sufre problemas de atracción al mismo sexo.

La mayoría de las autoridades docentes no reciben este con los brazos abiertos y prohiben clubes del campus orientados a gays y lesbianas, pero ya hay algunos que están permitiendo este tipo de asociaciones. Por ejemplo la Universidad de Baylor no permite asociacionesgay, mientras que la Universidad de Belmont si los permite.

«Baylor espera que los estudiantes no participen en grupos de defensa por la promoción de la sexualidad contraria a la enseñanza bíblica», señaló al New York Times Lori Fogleman, portavoz de la Universidad de Baylor.

Por su lado Erik Echholm declaró al Times que «Los estudiantes gays que asisten a universidades cristianas frecuentemente son preguntados porque asisten a los mismos. Pero esto es algo injusto. Muchos han sido criados en hogares cristianos con la expectativa de asistir a un colegio religioso pero a la vez han estado luchado durante mucho tiempo contra su homosexualidad».

El fantasma de siempre más allá del nuevo beato…

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Ex obispo católico canadiense se declara culpable por posesión de pornografía infantil
Un ex obispo católico canadiense de 70 años acusado de importación y posesión de pornografía infantil se declaró culpable el miércoles en Ottawa, informó la cadena de televisión pública Radio-Canada. Raymond Lahey, quien renunció en septiembre de 2009 a su cargo de obispo de la diócesis de Antigonish en Nueva Escocia (este), fue traicionado por el material hallado en su computadora.
Un control detallado permitió descubrir en la memoria de su ordenador personal y en otras unidades de almacenamiento numerosas fotografías de muchachos, algunos de los cuales tendrían entre ocho y 10 años, según estimaciones de la policía.
Poco antes de su detención en el aeropuerto, Lahey había negociado un acuerdo amistoso de 15 millones de dólares en daños e intereses para las víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes de su diócesis.
La Iglesia Católica no cubrió sus gastos jurídicos. El ex obispo también enfrenta acusaciones por abusar de un residente de un orfanato a principios de los años 80. El orfanato Mount Cashel en Saint John, Newfoundland (este), cerró en los 90 luego que se revelara que el personal abusó sistemáticamente de unos 300 residentes durante varias décadas.

Razones que develan lo irracional de la religión…

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Varias ONG mexicanas critican la «apresurada beatificación» de Juan Pablo II

En un mensaje publicado hoy por el diario El Universal, una veintena de agrupaciones llamó a la comunidad eclesial a «no permanecer indiferente» ante temas que no se consideraron en el proceso de beatificación del papa polaco.

Entre ellos, mencionó la «represión sistemática a la teología de la Liberación» y «la protección que Juan Pablo II dio a los abusos sexuales de Marcial Maciel y la congregación de los Legionarios de Cristo en contra de menores de edad».

Las investigaciones ordenadas por el papa Benedicto XVI sobre Maciel (1920-2008) desvelaron que el sacerdote mexicano abusó sexualmente de seminaristas menores, tuvo «otros graves comportamientos» (consumo de drogas) y varios hijos con varias mujeres.

Las organizaciones también criticaron que se ignorara la «política de encubrimiento a los abusos sexuales» en contra de mujeres y niños por parte de sacerdotes durante el pontificado de Juan Pablo II y «el abandono del Evangelio cristiano que debe estar al lado de los pobres».

Además, indicaron, se dejó de lado «su poca apertura» a la promoción de los derechos humanos en la vida social y eclesial en el mundo, «su cerrazón al diálogo con el mundo moderno en el terreno de la sexualidad» y «su negativa a replantear el celibato opcional como una posibilidad de vida dentro de la Iglesia católica».

En el proceso de beatificación tampoco se tomaron en cuenta la negativa de Juan Pablo II a reconocer la igualdad de las mujeres en la Iglesia y «la alianza con las estructuras de poder durante las dictaduras latinoamericanas» en los años setenta y ochenta, señalaron las ONG.

Fuente: http://siempreenmedio.files.wordpress.com/2011/01/maciel.jpg

Sacudida lésbica en la Babilonia chilena

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Chile: escándalo lésbico remece a Iglesia
 
Un nuevo escándalo remece a la Iglesia Católica. Una serie de denuncias pone al descubierto los abusos lésbicos que sufrían algunas alumnas de uno de los colegios de niñas más elitistas de Chile. 
Mónica Salinas, una exalumna y actual profesora del colegio Las Ursulinas, acusó a la madre superior Isabel Lagos de haberla besado. “Una vez (a los 12 años) ella me dio un beso en la boca y ella a eso lo llamó regalos de Dios y (me dijo) que eso en realidad era algo sólo de nosotras dos porque nadie más lo iba a entender”, señaló en declaraciones a una televisora chilena. 
El relato, en el que la mujer no dejó de expresar su cariño por la religiosa, es parte de una serie de denuncias contra la madre superiora, pero que hasta ahora sólo referían a maltratos. “Yo sentía que iba creciendo en mi encuentro con Dios (…) y que no podía venir nada malo de ella si me mostraba a Dios, no podía caber ningún cuestionamiento”, agregó, sin dejar de expresar su cariño hacia la religiosa. 
La profesora, quien dijo que no denunciará a la religiosa formalmente ante la justicia, agregó que su relación con ella concluyó cuando cumplió los 15 años, aunque continuaron siendo amigas. 
La denuncia, la primera de su tipo en Chile, coloca a la Iglesia Católica de este país en la peor de sus crisis, después de que se dieran a conocer denuncias por abusos sexuales que involucran a obispos y cardenales.
El caso abrió las dudas hacia las religiosas, que hasta ahora se encontraban apartadas de los escándalos. El arzobispo de Santiago, Ricardo Ezzati, admitió que la crisis “ha dañado a toda la Iglesia”, añadiendo que no hay espacio para los abusadores en ella.

JUSTICIA BIEN APLICADA

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Holanda: repararán a víctimas de curas

La Iglesia Católica holandesa está dispuesta a indemnizar a por lo menos 2 mil víctimas de abusos sexuales a menores de edad cometidas presuntamente por sacerdotes en internados y centros religiosos a partir de 1945 en adelante.

La cúpula de la iglesia anunció que se pagarán sumas de dinero a los que hayan sido víctimas de abusos sexuales de todo tipo a partir de ese año, a pesar de que los delitos hayan prescrito, informaron el periódico holandés AD y y la agencia holandesa ANP.

El exministro Wim Deetman, responsable de la comisión parlamentaria sobre abusos sexuales en Holanda, informó a la prensa que los trabajos “independientes” llevados a cabo por esa entidad, a pedido de la propia iglesia, han permitido sacar a la luz numerosos casos, por los cuales la cúpula religiosa está dispuesta a “pagar”.

“Hemos llevado a cabo un análisis profundo de la situación de abusos sexuales a menores en Holanda desde 1945 en adelante, la investigación ha sido exhaustiva, hemos tenido acceso a todos los archivos necesarios”, explicó Deetman, quien es protestante.

Vaticano: creen que «Carta Circular» tiene mayor poder que convertirse al Evangelio del Reino…

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Vaticano emitirá una ‘guía antipedofilia’

El Vaticano prepara una “carta circular” para los obispos de todo el mundo, que contendrá una ‘guía’ para una lucha “eficaz y coordinada” contrala pedofilia en la Iglesia católica, anunció la Santa Sede en un comunicado divulgado tras una reunión del papa Benedicto XVI con unos 150 cardenales de todos los continentes.
La decisión fue anunciada por el cardenal estadounidense William Levada, prefecto para la Doctrina de la Fe, a los purpurados reunidos en el Vaticanopara una jornada de “reflexión y oración” sobre el tema.
“Preparamos una carta circular para las Conferencias Episcopales con las líneas a seguir para un programa coordinado y eficaz” contra la pedofilia, aseguró el cardenal, quien también informó a los cardenales sobre “la actualización de la legislación canónica frente al delito de abuso sexual de menor”.
Levada añadió que hay que seguir el “ejemplo” del Papa ante el fenómeno,quien “escucha y acoge” a las víctimas y recalcó que es necesario “colaborar con las autoridades civiles” y fomentar “un eficaz compromiso para la protección de niños y jóvenes junto con la selección y formación de los futuros sacerdotes”.
Se trata de la primera reunión a un nivel tan alto que se celebra en el Vaticano después de que estalló, a finales del año pasado, un escándalo en Irlanda por la divulgación de dos informes oficiales sobre los abusos sexuales a cientos de menores, cometidos y encubiertos por religiosos de ese país.
La ola de escándalos por los abusos a menores empezó en Irlanda y se extendió a Alemania, Austria, Italia, Holanda, Bélgica, además de Estados Unidos y varios países de América Latina.

Otro cura adicto a pornografía… y pedofilia

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Detenido sacerdote en España con archivos pedófilos en su iglesia 

Por: AFP
El cura de Vilafamés (este de España) fue detenido por la Guardia Civil, que encontró en su iglesia más de 21.000 archivos de pornografía infantil, informaron este viernes los medios españoles, citando a la fiscalía de la provincia de Castellón.
El sacerdote, de 52 años y cuya identidad no ha sido divulgada, fue detenido el pasado miércoles y ha sido puesto en libertad provisional este viernes tras prestar declaración ante el juez, que le ha impuesto personarse quincenalmente en el juzgado, según la misma fuente.

El sacerdote de la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción fue detenido después de que se le descubriera en su iglesia 21.000 archivos de pornografía infantil.

El obispado de Segorbe-Castellón (al que está adscrita la parroquia de Vilafamés) anunció en un comunicado que suspende al cura de sus funciones, según la edición en línea del diario El País.

Según ese comunicado, el obispado precisó que el párroco había sido detenido «por un presunto delito de pornografía infantil a través de Internet».

«De ser cierta la imputación, es este un hecho que nos duele profundamente, que lamentamos con sinceridad y que rechazamos sin paliativo alguno», agregó el texto.

La diócesis expresó su «disposición total hacia los tribunales de justicia para el esclarecimiento de los hechos» y al mismo tiempo ofreció al párroco «los medios necesarios para su justa defensa».

Según la edición en línea de El País, el sacerdote «no grababa los archivos pedófilos, pero no ha quedado acreditado de momento si cobraba por el tráfico de archivos del que se encargaba».

 

Pastor salvadoreño violador de nueve niñas

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Presunto Violador en Serie era Pastor de una Iglesia Evangélica.

 Amén-Amén! Noticias – San Salvador_ Chirvin Antonio Lee Romero, de 28 años de edad, quien se ha desempeñado como motorista, vendedor ambulante y pastor de la iglesia evangélica Ministerio Cristiano Vino Nuevo, en San Jacinto, El Salvador, fue detenido por ser el principal acusado de haber violado a nueve niñas, de edades entre 8 y 12 años.
Según dijo el investigador del caso, la División de Investigaciones estaba tras la pista del sujeto desde enero de 2009, fecha en que se registró una de las primeras denuncias en su contra por privación de libertad y violación.
El supuesto violador y al mismo tiempo pastor evangélico tiene una cicatriz en el lado derecho del rostro, cerca de la boca y otra en la mano izquierda. Además tiene dos tatuajes, uno en forma de iguana en la espalda y otro en forma de sol alrededor del ombligo; señales que han sido claves en la investigación, ya que las víctimas las describieron en sus declaraciones.
El imputado posee su documento único de identidad número 01946048-7, y al parecer tenía residencia en cuatro lugares distintos: una en la calle Lara, casa 126, del Barrio San Jacinto; otra en len la avenida Barberena, casa 709, siempre en San Jacinto; la tercera en la comunidad Vista Hermosa, casa 4, en Soyapango y la cuarta es donde vive su padre, en La Rábida, pje. Rodríguez, casa 116, San Salvador.
El sujeto fue capturado gracias a una llamada falsa que recibió por parte de los investigadores.
Según el investigador, el sujeto no tiene ningún trastorno psicológico que lo haga evitar enfrentar un juicio, pero sí presenta el perfil de un pedófilo de los evitadotes-desvalorizadores, ya que golpeaba salvajemente a sus víctimas en el abdomen para hacerlas desmayar y evitar resistencia.
Este sujeto también está en la categoría de evitadotes temerosos, el cual se caracteriza por su gran deseo de contacto sexual con adultos, pero al miedo del rechazo de ellos, tiende a centrar su práctica sexual con menores de edad, echos en los que no presenta ningún tipo de empatía, al contrario usaba la fuerza para conseguir sus crímenes.
El modus operandi – El imputado examinaba lugares públicos, entre estos el centro de la capital; supermercados o centros comerciales.
Escogía a sus víctimas, niñas hijas de vendedoras o comerciantes del lugar; con quién permanecían, en qué momentos se quedaban solas o si las mandaban solas a hacer alguna diligencia.
Estudiaba la manera de engañarlas y un día determinado se les acercaba. Las engañaba diciéndoles “tu mamá me manda a traer unas cajas y unas bolsas con ropa”.
Si las víctimas eran vendedoras ambulantes fingía ser un comprador y en otras situaciones les decía que mareros querían matar a su familia, pero que si ella iba, podría aclarar y decir que era un error, informa el investigador.
El sujeto se las llevaba a un lugar; al parecer en todos los casos sedó a las menores con pastillas para desubicarlas del lugar geográfico al que las conducía y disminuir el dolor para que no gritaran al ser violadas.
Luego de cometer sus vejaciones y antes de soltarlas las amenazaba con matar a sus familiares si lo delataban.
No bastando con eso, el infame obligó a dos de sus víctimas a que le realizaran sexo oral, cuando las llevaba en el transporte colectivo, después de que las había violado.

Artículo Publicado En:
¡Amén-Amén! Noticias

Perú: La Justicia celestial entra a Gobernar la tierra y saca a luz todo tipo de abusos religiosos

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Escándalo en Perú: Descubren «in fraganti» a un cura teniendo sexo dentro de parroquia

Al sacerdote José Antonio Bohuytron Solano se le acusa de haber embarazado a la mujer. El esposo de ésta fue quien divulgó en la TV el video que los incrimina.

LIMA.- Un escándalo de proporciones vivencia la Iglesia Católica de Perú. Esto, luego que el sacerdote José Antonio Bohuytron Solano fuese descubierto teniendo sexo con una trabajadora de la parroquia Medalla Milagrosa, en la ciudad de Trujillo.

El hecho quedó al descubierto después que el esposo de la mujer, identificada como Teodolinda Amaya, decidiera filmar con una cámara de video a su pareja en momentos que sostenía relaciones sexuales, con el objeto de dejar al descubierto el engaño e ilícito.

Una vez comprobado lo anterior, y sin apagar la cámara de video, el hombre los increpó: «Ahorita voy y (los) denuncio a la Policía (…) ¿Cómo (dice que está) haciendo limpieza y engañando a mis hijos?».

el sacerdote protagonista de esta historia…¿lo salvará la foto?

«Cálmese, cálmese -responde el cura- Yo reconozco… Es una trampa que me han tendido, en la que yo he caído», balbucea, mientras cubre su desnudez con una sábana.

Las imágenes -filmadas en septiembre- llegaron al poder de un canal de televisión de Trujillo, que las difundió anoche.

Pese a ello, a la misma hora en que se daba a conocer la cinta, el párroco ofició una misa en la misma parroquia donde fue descubierto «in fraganti».

El Arzobispado Metropolitano de Trujillo, en tanto, tomó este jueves la decisión de suspenderlo de sus funciones, mientras que la mujer -que llevaba 15 años trabajando en la iglesia- fue expulsada.

Pero el escándalo no termina ahí. La mujer acusa a Bohuytron Solano de haberla forzado e, incluso, asegura que tiene cuatro meses de embarazo producto de estas relaciones, razón por la cual no sólo reclama el reconocimiento de la paternidad, sino también una indemnización por los 15 años de servicios trabajados.

El incriminado, por su parte, negó que el niño fuese suyo y le pidió a la empleada someter al lactante a una prueba de ADN.

Asimismo, ofreció disculpas por lo ocurrido: «Quiero pedir perdón a Dios, a los fieles de la diócesis de Trujillo por todo el mal que he podido causar a raíz de la emisión de este video».

¡Babilonia sigue mostrando su copa llena de sus inmundicias!

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Polémica en Inglaterra por obispos gay

El dirigente de la Iglesia Anglicana dijo que apoyaría el nombramiento de obispos homosexuales que no mantengan una vida sexual activa.
El arzobispo de Canterbury (Inglaterra), Rowan Williams, afirmó que no se opone al nombramiento de homosexuales como obispos si se comprometen a mantener el celibato.
En declaraciones que difundió hoy el diario The Times de Londres, el dirigente espiritual de la Iglesia Anglicana, dijo que podría apoyar en el futuro el nombramiento de obispos homosexuales, pero no si mantienen una vida sexual activa.
“Para ponerlo de una manera muy simple, no hay problema de que un homosexual sea obispo. Se trata del hecho de que existen normas tradicionales e históricas que se espera observe el clero. Entonces hay siempre interrogantes sobre la vida personal de los clérigos”, agregó.
El arzobispo ha afrontado acusaciones de incongruencia de parte de defensores de la igualdad debido a que no se considera al celibato obligatorio para los clérigos heterosexuales.
Las discrepancias por el ordenamiento de clérigos homosexuales han suscitado una controversia en el seno de la Comunión Anglicana, una asociación de iglesias con 80 millones de integrantes en unos 160 países.
En protesta, algunos anglicanos conservadores han abandonado la asociación, mientras que la Iglesia Episcopal de Estados Unidos -la filial de la Comunión Anglicana en ese país- ha ordenado desde el 2003 a dos obispos homosexuales.
En el 2009, El Vaticano presentó iniciativas para facilitar el ingreso en la Iglesia Católica de los anglicanos tradicionalistas inconformes por el ordenamiento de mujeres como sacerdotisas y de homosexuales como obispos. La Iglesia Católica considera pecaminosa en sus enseñanzas la actividad homosexual.

¡Se le pone difícil a Babilonia!

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Víctimas de pedofilia consideran «hirientes» las declaraciones del Papa
 
 

Las declaraciones del Papa, quien lamentó este jueves que la Iglesia católica no haya sido «suficientemente vigilante» ante actos de pedofilia de religiosos, son «hirientes», estimó un dirigente de la red de víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes (SNAP).

«Los poco honrados comentarios del Papa sobre los abusos y su encubrimiento son hirientes», declaró en un comunicado Joell Casteix, de la SNAP, cuya sede central se encuentra en Estados Unidos.
«Es poco honrado decir que los responsables de la Iglesia fueron lentos e insuficientemente vigilantes» ante dichos abusos, estimó. «Por el contrario, fueron rápidos y vigilantes para ocultarlos, no para evitarlos», agregó.
El papa Benedicto XVI afirmó este jueves en el avión que lo llevaba a Edimburgo, donde comenzó una histórica visita de cuatro días al Reino Unido, que la Iglesia Católica «no fue suficientemente vigilante» en los escándalos de abusos a menores por parte del clero.
«La autoridad de la Iglesia no fue suficientemente vigilante» y «no fue suficientemente rápida y firme para tomar las medidas necesarias», declaró el Sumo Pontífice.

¡Hasta cuándo los evangélicos seguirán admirando a la mentira y sus representantes!

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Benny Hinn revela la causa del rompimiento de su matrimonio


El tele evangelista Benny Hinn, admitió que su matrimonio se rompió, probablemente porque no pasó suficiente tiempo con su familia.

En la edición del programa “This is Today” el 05 de agosto Hinn, expresó que muchas veces se encontró con el ministerio, hasta tal punto que se olvidó de su familia.
“He cometido errores, porque yo no era el marido perfecto y el padre perfecto, porque siempre he viajado por el mundo.Eso es probablemente lo que rompió todo el asunto”, lamenta el ministro.
Hinn, instó a sus televidentes a “no descuidar a su familia”, expresando que el llamado de Dios en primer lugar debe tocar a la familia. “Si no tienes familia, no puedes continuar de todas formas”, dijo.
En su programa, visto por millones en todo el mundo, Hinn, declaró que era muy doloroso para él hablar de su separación. “Hemos tenido que estar en silencio para proteger el ministerio, la obra del Señor. Pero lamentablemente, cuando usted es una persona pública, todo lo que haces se convierte en público”.
Hinn, demostró en el programa profundamente su soledad: “No me importa si la unción de Dios está en ti. Nadie quiere estar solo. No me importa quién eres. Yo soy un ser humano igual que tú”.
La esposa de Hinn, Suzanne, solicitó el divorcio en California a principios de año, citando “diferencias irreconciliables”. La pareja había estado casada desde 1979 y tienen cuatro hijos juntos. Sin embargo los problemas no se han acabado para Hinn, a quien la prensa ligó de un amorío con su colega la televangelista Paula White, pero Hinn, desestimó las pretensiones y negó las acusaciones, afirmando que el artículo publicado por el National Enquirer el 23 de julio fue pura mentira.

Fuente: Christian Today



Nota Profética:

Comienzo esta nota desde las propias palabras de este «pobre tipo»: 
«Si no tienes familia, no puedes continuar de todas formas”
Es más, como pueden ver las he centrado ya que es evidente que él las tiene muy claras en su mente y por lo tanto en su alma. Esto último significa que fue un acto totalmente voluntario llegar al punto que llegó. Eso nos agrega una conclusión: ¡si fue voluntario, entonces quizo pecar en esto!.
La pregunta entonces es: ¿qué le está pasando al Pueblo escogido de Dios que todavía pone expectativa en gente así siguiéndolos sin condicionamiento alguno? ¿Qué ocurre con los creyentes que prefieren continuar que estos ciegos («no hay peor ciego que aquel que teniendo la vista no quiere ver») los guíen en vez de la perfecta luz de las Escrituras que dicen: «… debe ser intachable, marido de una sola mujer,… que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios? (1Timoteo 3:2-5). La últimas pregunta en verdad encierara la  respuesta misma de Dios. Son Palabras claras acerca de los requisitos que el Espíritu Santo reveló a Pablo quien dio testimonio de tener mayor unción que este «pobre tipo» aunque no tiraba a nadie al piso con su soplido ni prenda alguna que lo cubriera.

Sin embargo y más allá de Dios mismo revelándonos para nuestra seguridad su Diseño perfecto, los creyentes evangélicos de nuestros días siguen considerando a este tipo de individuos, llevados por sus delirios, como guías perfectos para conducirlos al pozo más profundo que parecen desear para ellos también caer.
Es hora de decirles a estos tipos que desprecian la autoridad y maldicen a los seres celestiales que sus parrandas se terminaron, que ya el hacha está puesta al pie del árbol y todo árbol que no lleva fruto será cortado y echado al fuego (Judas 8,12; Mateo 3:10).

Estoy convencido por la experiencia que tengo en mi caminar profético que ante estas palabras se levantarán una seguidilla de detractores que defenderán la supuesta trayectoria internacional y la «gloriosa unción celestial» que el tal sinvergüenza vendió en su trayectoria comercial y que ellos compraron. Pero más que nunca, también estoy convencido, que hay miles de hijos que discernirán que , quién está hablando es el Creador y Dueño del Universo, nuestro Abba Eterno, a través de un profeta. Papi mismo ha determinado entregarle a su Hijo Amado, una Esposa Gloriosa y sin mancha. Por ello y para ello, está sonando su trompeta para que los santos que aún están cautivos en Babilonia salgan de en medio de ella a fin de no ser cómplices de sus pecados, ni ser alcanzados por alguna de sus plagas» (Apocalipsis 18:4).
Retomando las propias palabras de Benny: 
«Si no tienes familia, no puedes continuar de todas formas”, le pido en el nombre del Santo y en el de todos los santos del mundo, que por favor sea propicio de sus palabras.

«¡Retírate rápido del Camino a fin de permitir caminar por él a los millones que Dios está llamando!»

¡GRACIAS BENNY POR CREER EN LOS PROFETAS!
P.A. NesHer

Los invito a Leer las siguientes PAUTAS PROFÉTICAS:

LA GRAN P,,, Y SU COPA EMBRIAGADORA

LIBERANDONOS DE LOS EUNUCOS GOLPEADORES

La primera obispo lesbiana ordenada por la Iglesia Anglicana

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«No queda ya duda alguna acerca del cumplimiento profético sobre el espíritu religioso. El profeta Juan de Patmos inspirado por el Espíritu de la profecía dejó documentado su característica principal: una copa llena de inmundicia que es bebida por los habitantes de la tierra hasta embriagarse (Ap. 17.1-2)

La Iglesia anglicana de Los Ángeles ha nombrado obispo a Mary Glasspool, quien mantiene abiertamente una relación  con una mujer desde hace 20 años.

Renovarse o morir. Es lo que debe de pensar la diócesis de Los Angeles de la Iglesia Episcopal estadounidense, que designó a la primera obispo abiertamente homosexual desde que esta institución levantara una prohibición que impedía a los gays y lesbianas acceder a la más alta jerarquía.

Reunidos en su convención anual, los miembros de la Iglesia Episcopal eligieron como obispo a la reverenda Mary Glasspool, de 55 años, quien desde 1988 mantiene una relación abierta con otra mujer.

Glasspool recibió 153 votos del clero y 203 votos de los miembros laicos de la institución, consiguiendo la mayoría requerida luego de que la Convención declarara que se había alcanzado el quórum necesario.

«Estoy muy emocionada por el futuro de toda la Iglesia Episcopal, y veo a la diócesis de Los Angeles mostrando el camino hacia ese futuro», dijo Glasspool, nacida en Staten Island, Nueva York, y cuyo padre también fue párroco.

La recién electa obispo tendrá como tarea asistir al jerarca de la diócesis de Los Angeles, J. Jon Bruno en una región donde esta iglesia cuenta con 70.000 feligreses.

Bruno se refirió a Glasspool como una mujer «carismática» y «trabajadora» que aportará una valiosa experiencia de muchos años en este nuevo papel y resaltó que ha venido cumpliendo con sus deberes y preceptos de la Iglesia en Maryland desde 2001.

«Ella no tiene miedo a los conflictos y es una reconciliadora», dijo Bruno al apuntar que Glasspool y su pareja, Becki Sanders, son un ejemplo de un servicio de amor y del oficio religioso.

En respuesta a la pregunta de un reportero sobre si Glasspool podría recibir los consentimientos necesarios de otras diócesis, Bruno dijo: «Eso sería una violación de los cánones de esta iglesia. En nuestra última Convención General, dijimos que no somos discriminatorios».

Bruno recordó que su elección también pudo haber sido frenada «porque yo era un hombre divorciado (…)». El religioso reconoció los rumores de un «esfuerzo concertado de no dar su consentimiento» para Glasspool porque es abiertamente gay, agregó en el comunicado divulgado en el sitio web de la Iglesia de Los Angeles.
«Quiero recordar a la Iglesia Episcopal y la Cámara de Obispos que tienen que hacer conciencia sobre el respeto de los cánones de la Iglesia y el pacto bautismal a respetar la dignidad de cada ser humano.

Fuente: PUBLICO.ES