Iglesia de Sodoma

“Nuestro Evangelio era un GRAN NEGOCIO”… declaró un Sobrino de Benny Hinn

El sobrino del mundialmente conocido Evangelista Benny Hinn realizó una confesión que revela la vida llena de lujos y placeres que lleva adelante el tele-evangelista. El sobrino de Benny Hinn, llamado Costi Hinn, tiene a su cargo la Iglesia Bíblica de la Misión en el condado de Orange, California.

Recientemente, escribió un artículo en el prestigioso medio “Christianity Today” en el cual habló de la vida laxa y desmesurados placeres en los cuales se desenvuelve su familia producto de la fama de su tío, el cual, según confesó: “Predica un evangelio distinto al del Apóstol Pablo”.

“Casi 15 años atrás, a las afueras de Atenas, Grecia, me encontraba muy confiado en mi relación con el Señor y con la trayectoria de mi ministerio. Viajaba por el mundo en un Jet privado Gulfstream ministrando el ‘evangelio’ y disfrutando de todos los lujos que el dinero pudiera comprar. Luego de un vuelo cómodo y después de mi comida favorita (lasagna), hecha por mi chef personal, nos preparamos para un viaje ministerial hospedandonos en el Gran Resort Lagonissi. Orgulloso de mi hospedaje con vista al mar, el cual tenía una piscina privad y 2000 metros cuadrados de espacio, fuí hasta las rocas del acantilado a regocijarme en la vida que estaba viviendo. Después de todo, estaba sirviendo a Jesucristo y viviendo la vida en abundancia que me había prometido”, comenzó el sobrino de Hinn.

“Poco sabía yo que justamente esa misma costa formaba parte del Mar Ageo por donde el Apostol Pablo navegó mientras llevaba el evangelio de Jesucristo. Solo había un problema: No estabamos predicando el mismo evangelio que Pablo”, confesó Costi.

“Crecer en el Imperio de la Familia Hinn era como pertenecer a un tipo de híbrido entre la familia real y la mafia. Nuestro estilo de vida era lujoso en extremo, reforzaban nuestra fidelidad todo el tiempo, y nuestra versión del evangelio era un GRAN NEGOCIO. Aunque Jesucristo todavía era parte de nuestro evangelio, parecía más un genio mágico que el Rey de Reyes. Frotándolo de la manera indicada – dando dinero y teniendo suficiente fe – podrías abrir las puertas de tu herencia espiritual. La meta de Dios no era su Gloria sino nuestra ganancia. Su Gracia no era para liberarnos de nuestros pecados sino para hacernos ricos. La vida abundante que Él nos ofrecía no era eterna, era efímera y ya!. Vivíamos el EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD”, aseguró el sobrino de Benny Hinn.

Las palabras del joven desenmascararon de manera clara y eficaz el imperio cuasi mafioso en el que vive y se mueve el Falso Apóstol de la Prosperidad Benny Hinn.

Estas palabras claramente darán mucho que hablar en el ambiente evangelico de latinoamérica, ya que, lamentablemente, muchos siguen presos de la “magia” de este pseudo pastor del evangelio.

Fuente: Christianity Today, adaptado por Diario Cristiano Web

¡A esto están llegando las hijas de la Gran P…! …¿Pornografía cristiana para fortalecer matrimonios? ….

En Brasil harán cine porno para cristianos

Según se anunció en una publicación religiosa, las películas serán protagonizadas por actores casados y en un marco de respeto.

Porno cristiano” es la nueva propuesta
en Brasil. Las diferencias con el porno clásico, según destacan medios
brasileños, será que las parejas deberán cumplir con todos los preceptos
de la Iglesia.

Por ejemplo: los actores deberán estar casados,
además de ser cristianos
(obvio), las escenas deberán ser cuidadas, sin
actos degradantes y con un lenguaje correcto, basado en el amor.

La
idea es que se entienda al cuerpo “como un regalo divino” que merece
ser tratado “bien”.

Los filmes eróticos serán producidos para la
educación del pueblo de Dios
”, dice la Revista Salvador.

Otros de los aspectos que tendrán en cuenta, según señala la publicación, son los siguientes:

  • Deben ser instructivos.
    Deben educar a los esposos creyentes en la manera de obtener mayor
    placer sexual, intimidad y acercamiento en sus relaciones. Esto se logra
    dramatizando varias técnicas sexuales y posiciones que las parejas
    pueden aprender a incorporar a sus rutinas amorosas. En pantalla los
    actores deberán mostrar técnicas correctas y actitudes sexuales
    apropiadas, siendo respetuosos y tratando al cuerpo de su compañero como
    el regalo de dios que es.
  • Nada de sexo extramarital. Los
    esposos de una producción Porno Cristiana nunca deberán tener relaciones
    adúlteras, a menos que también se muestre el castigo por su pecado
    (Dicho castigo puede ser distinto al ordenado por las Escrituras, por
    ejemplo ser apedreados hasta la muerte)
  • Debe ser motivador e inspirador.
    El Porno Cristiano debe tener sobre todo un mensaje positivo, mostrando
    y enalteciendo valores como la comunión, la familia, la fe, la
    honestidad, la caridad, etcétera. Debe mostrar que el gozo de la vida
    sexual es el fruto de vivir en el camino de la rectitud.
  • Sin groserí­as.
    Cualquier exclamación de placer es aceptable, mientras sea un sonido
    natural al hacer el amor. El Porno Cristiano no debe contener
    profanaciones o juramentos. Está de más decir que los actores no deberán
    usar el nombre de Dios en vano.

 “El propósito del Porno
Cristiano no es proveer material para las fantasí­as de individuos que
lo usan para su propia gratificación. Independientemente de que la
masturbación en si misma no es mala, el Porno Cristiano se usa para
enriquecer las relaciones sexuales entre creyentes. Por ejemplo en el
caso de que un hombre necesite ser mejor instruido sobre como satisfacer
a su esposa oralmente, o si una mujer necesita ayuda en cuanto a su
sexualidad para ser mas abierta a los deseos de su marido
”, remarca la
publicación.

Para profundizar
Para ver el artículo
completo sobre el Porno Cristiano se puede acceder al sitio
revistasalvador.com y solicitar la traducción automática del original en
portugués.

Fuente: La Voz

Crisis religiosa: ¿Se muere la Iglesia o cae Babilonia?

NUEVA YORKEstados Unidos (El Mundo, La Razón/ ACPress.net)
Se acaba de publicar el informe ARIS, con entrevistas a 54.000
norteamericanos
, y el resultado es claro: las iglesias de teología
liberal se mueren. Por ejemplo, la iglesia de Obama, a favor del aborto y
el matrimonio homosexual, baja en un 46 por ciento su membresía. En
conjunto, las iglesias de teología liberal de EEUU pierden un tercio de
sus parroquianos
, mientras que la católica también disminuye y las
conservadoras evangélicas crecen
.

Uno de las características de
la sociedad norteamericana que más choca a los europeos es la presencia
de la religión en la vida pública, especialmente en la política. Sin
embargo, de acuerdo con un estudio publicado este lunes, EEUU se están
convirtiendo en un país menos religioso, o al menos, donde sus iglesias
tradicionales van a tener menor influencia.

El macroestudio,
realizado por el Trinity College de la Universidad de Hartford, es
considerado como el más completo sobre hábitos y creencias religiosas,
pues en el censo oficial no existen preguntas sobre religión. En la
encuesta participaron 54.000 personas, y los cambios que en ella se
registran son mayores de lo esperado.

CIFRAS GLOBALES
Al presente, los cristianos constituyen el 76% de todos los adultos
estadounidenses, en comparación con el 77% en el 2001 y alrededor del
86% en 1990
.

En cuanto a las minorías judía y musulmana, destaca
que los judíos han bajado del 1,8% de la población, al 1,2%, mientras
que los musulmanes se han doblado -eran el 0,3%, y ahora son el 0,6%. No
obstante, los expertos consideran que ambos grupos están
infrarrepresentados. En cuanto al número de los mormones permaneció
estable en 1,4% de la población. 

En cambio, el número de
personas que no se consideran parte de ninguna iglesia, se ha doblado, y
ya suman el 15% de la población
. Así pues, son el tercer grupo más
numeroso después de los bautistas y los cristianos.

Más que
nunca antes, la gente simplemente está construyendo su propia historia
sobre quién es… Dicen yo creo en mí mismo
“, declara Barry Koshim, uno
de los autores del estudio. Así pues, concluye que la amenaza a las
iglesias cristianas no lo constituyen otras religiones, sino el rechazo
de cualquier religión institucionalizada, y su substitución por un
espiritualismo individualista.

Otra de las conclusiones del
estudio es que todas las regiones del país se han vuelto más diversas
desde el punto de vista religioso, probablemente debido a los procesos
de migración interna. “La religión en los EEUU es plural, y
probablemente aún lo será más. Es curioso porque tendemos a pensar en la
religión como algo estable… pero hay muchos más cambios de los
previstos
“, afirma John Green, profesor especializado en el estudio de
las religiones de la Universidad de Akron (Ohio).

DESCENSO DE LOS CRISTIANOS EN GENERAL
En
comparación con los resultados de este mismo estudio realizado en 1990,
el porcentaje de ciudadanos que se declara cristiano, sea cual sea su
denominación, se ha reducido un 11%, situándose en el 76%
. A pesar de
que el país tiene hoy 50 millones de habitantes más, prácticamente todas
las iglesias cristianas han perdido fieles.

Los investigadores dijeron que la disminución en las filas de los grupos evangélicos tradicionales
-en general también más liberales, con excepciones-, como metodistas,
luteranos y episcopales, explica en gran medida el cambio. Durante los
últimos siete años, los evangélicos o protestantes tradicionales pasaron
de ser el 17% al 12,9% del total de la población.

En concreto
el estudio muestra que la Iglesia Episcopaliana ha perdido casi la
tercera parte de sus feligreses
(un 30 por ciento) en 7 años (del 2001
al 2008) y que la United Church of Christ (UCC), en la que se bautizó
Barack Obama, ha perdido aún más, un 46,6% de sus miembros, en este
mismo periodo.

En cambio, los cristianos evangélicos “nacidos de
nuevo” (“born again”), de teología y moral conservadora tienden al alza
y representan cerca del 20% de la ciudadanía. Es más, los cristianos
evangélicos “nacidos de nuevo” representan el 34% de todos los adultos
estadounidenses y el 45% de todos los cristianos, de acuerdo a la
encuesta.

En cambio el porcentaje de pentecostales se mantuvo
estable desde 1990 en un 3,5%, un resultado sorprendente considerando la
acentuada expansión de ese movimiento en el mundo.

UCC: LA IGLESIA DE OBAMA
Según
el informe «Clergy Voices 2008», en la United Church of Christ (UCC) el
79 por ciento de sus pastores cree que el aborto debe ser legal siempre
o casi siempre
(como de hecho sucede en EEUU), y el 83 por ciento de
ellos está a favor de entregar niños en adopción a parejas homosexuales
.
Cuando Obama afirma que es «cristiano» se refiere a esta iglesia que en
el 2001 contaba con 1,3 millones de feligreses y que en el 2008 ya sólo
con 736.000. 

Fruto de ello es que la UCC, nacida en 1957,
cuenta en Dallas con una «catedral» dirigida especialmente a personas
que aceptan las relaciones homosexuales, con unos 3.500 fieles. No todas
las iglesias de la UCC son iguales, ya que esta denominación permite
que cada parroquia tenga su propia doctrina sobre cualquier tema, pero
en el 2005 su Asamblea General recomendó que todos sus grupos locales
admitiesen el matrimonio del mismo sexo porque “bíblica y teológicamente
no hay justificación» para no celebrarlo en la iglesia ni en la vida
civil”.

Los unitaristas de Puerto Rico no aceptaron esta propuesta ni siquiera como recomendación, y se separaron de la UCC en el 2006.

LOS EPISCOPALIANOS O ANGLICANOS DE EEUU
En
el 2000 los episcopalianos (anglicanos de EE UU) aceptaron las
relaciones sexuales fuera del matrimonio, incluyendo las prácticas
homosexuales
. En el 2003 se ordenó obispo a Gene Robinson, un hombre que
se divorció de la mujer con la que tuvo dos hijos para marcharse a
vivir con su pareja homosexual. En el 2006 la iglesia episcopaliana se
declaraba militante a favor del matrimonio gay. En el 2008 casi todos
sus obispos californianos (excepto el de San Joaquín, que acabaría
marchándose) se opusieron a la gran alianza religiosa que se produjo en
California en defensa del matrimonio heterosexual. 

Como
resultado de todo ello los episcopalianos vieron el año pasado cómo
cuatro grandes diócesis enteras (San Joaquín, Pittsburgh, Quincy y Fort
Worth) se marchaban, hartas de la teología liberal, para fundar su
propia Iglesia Anglicana de Norteamérica.

LA TEOLOGÍA LIBERAL


La
aprobación de matrimonios homosexuales o la defensa del aborto libre no
es tanto un problema exclusivamente moral, sino que va unido a una
teología liberal de fondo, que admite que Jesús no era realmente Dios,
que no nació de una mujer virgen, o que no llegó a realizar auténticos
milagros o a resucitar físicamente de forma real; es decir, elimina todo
lo sobrenatural de la fe y la Biblia, relegándolo a la condición de
mitos, tradiciones o supersticiones.

Todo ello surge, en el
fondo, del principio de ver la Biblia como un libro que “contiene” la
Palabra de Dios, pero que no es la Palabra inspirada de Dios, eligiendo
lo que se considera como importante o secundario de una forma subjetiva.

Esta teología, que lleva a un relativismo cada vez mayor, va
unido también a un encuentro religioso ecuménico abierto, ya que el
relativismo permite amoldarse a cualquier corriente de pensamiento y
teología siempre que permita o consienta la teología liberal.

ESCÁNDALOS SEXUALES AFECTAN A LA IGLESIA CATÓLICA

La
iglesia Católica de EEUU también decrece, pero en su caso mantiene un
25% de la población en sus filas frente al 26% en 1990; aunque esto se
debe a que la mayoría de sus fieles se corresponden con las decenas de
millones de inmigrantes llegados desde Latinoamérica, donde hay un alto
porcentaje de católicos.

Según los autores del estudio, esta
cifra refleja en realidad un claro descenso de los católicos de EEUU y
se explica por los escándalos por abusos sexuales cometidos por
sacerdotes que han salido a la luz durante los últimos años

Para
que se hagan una idea, la Iglesia Católica estadounidense pagó 436
millones de dólares en el 2008 por casos de abusos sexuales en los que
estaban involucrados miembros del clero, indica un informe oficial
eclesiástico divulgado esta semana. Esta enorme suma fue pagada en
acuerdo con las víctimas, según el informe, que señala que la Iglesia
Católica está aplicando una guía de normas para proteger a los niños.

El
informe señala que el año pasado se presentaron 803 nuevas denuncias de
abusos, más de la mitad de las cuales corresponden a niños, contra 692
en el 2007. Más de la mitad de las nuevas denuncias corresponden a casos
de abusos sexuales, que los denunciantes sitúan entre 1960 y 1974.
Muchos de los supuestos abusadores murieron o ya no ejercen sus
ministerios religiosos.

Dos tercios de las víctimas eran varones
y más de la mitad tenían menos de 18 años cuando se produjeron los
abusos. Más de una de cada cinco víctimas tenía menos de 10 años cuando
fueron abusadas.

La Red de Sobrevivientes de Abusos de
Sacerdotes (SNAP por sus siglas en inglés) acusa al informe de enfocarse
en las víctimas de los abusos pero no destaca a “los obispos que
ocultaron información crucial sobre los pedófilos en la Iglesia
(Católica) que bien pudo haber impedido futuros traumas en la infancia.
Prácticamente ningún obispo se hizo responsable de haber ocultado a los
agresores”, dice Barbara Dorris, funcionaria de la SNAP.

La iglesia gay-lésbica más grande del mundo: la Catedral de la Esperanza

Fue fundada en 1970 y cuenta con unos 1.500 fieles. El 90%
de ellos son homosexuales. La Catedral de la Esperanza es el templo gay más
grande del mundo y se encuentra en Texas, uno de los estados más conservadores
de EE.UU.
La misa es similar a la del rito católico, pero durante la
ceremonia se puede ver a mujeres comulgar tomadas de la mano, o a un hombre,
que durante el evangelio, acaricia la oreja de su compañero.
Una lesbiana se para bajo la gran cruz del templo, sonríe y
saluda en el nombre de Dios.
Su nombre es Jo Hudson y domingo tras domingo dirige a un
grupo de más de 1.500 personas que asisten a Cathedral of Hope (Catedral de la
Esperanza), conocida como la iglesia para gays, lesbianas, bisexuales y
personas transgénero más grande del mundo.
Desde los cantos del inicio de la ceremonia, pasando por la
lectura del evangelio, el sermón, la comunión y los anuncios comunitarios, se
trata de una celebración religiosa similar a la del rito católico y a la de las
iglesias cristianas.
La diferencia más notable son las expresiones homosexuales,
que son asumidas con toda normalidad y nadie se escandaliza.
«Nuestra iglesia predica un mensaje de inclusión. Le
recordamos a toda la gente, se trate de gays, lesbianas o heterosexuales, que
Dios nos ama a todos. No importa de qué color seamos ni cuál sea nuestra
preferencia sexual, Dios nos ama de la misma forma
», explica la reverenda
Hudson, una mujer que entendió que era lesbiana mientras se preparaba para
convertirse en pastora de una iglesia cristiana de corte conservador.
Sus sermones y enseñanzas, se centran en la pobreza, en
cuestiones sociales y en la espiritualidad y no en la homosexualidad.
«Antes teníamos que ocultarnos»
 Cathedral of Hope se originó en 1970 en Dallas, en una de
las regiones más conservadoras de Estados Unidos. Hasta hace poco más de dos
años, el estado de Texas tenía una ley que prohibía las relaciones íntimas
entre personas del mismo sexo.
En los inicios de la iglesia, se reunían apenas una docena
de personas y nadie se atrevía a usar su nombre completo. Bruce Erhardt, uno de
los primeros fieles de la congregación, recuerda que en esa época él
simplemente era conocido como `B.`, y se reunía con `J.` o `L.`, pues vivían
con temor por la homofobia imperante. «Prácticamente teníamos que ocultarnos
-recuerda-. La sociedad no estaba lista para admitir nuestro derecho a ser
religiosos sin mentir sobre nuestra sexualidad».
Aunque casi 37 años después las cosas han cambiado, Hudson
cree que todavía hay grandes dificultades. «Persisten grandes sectores de la
sociedad que consideran que lo que hacemos en esta iglesia es pecado o una
abominación. No encuentro nada abominable en un grupo de seres humanos que se
reúnen para celebrar que son hijos de Dios», sostiene.
Sermones colombianos
Gran parte de los argumentos religiosos defendidos por
Cathedral of Hope se basan en estudios bíblicos y escritos del reverendo
Michael Piazza, padre de dos hijos que “salió del clóset” en su
madurez y es ahora decano de la iglesia. Según Piazza, la Biblia no condena en
ningún pasaje el ser gay o lesbiana y Jesús nunca dedicó una sola palabra al
tema.
Lo secunda el reverendo Rusty Baldridge, también homosexual
y padre de dos hijos, y líder del servicio religioso para gays hispanos. «Seguimos
las enseñanzas de Dios y por supuesto aconsejamos evitar la promiscuidad y ser
fieles. Los gays nunca fueron condenados por Dios», afirma.
En este punto surge el nombre de Luis Fernando Moreno,
colombiano de 37 años que vive en Dallas desde hace casi siete y asiste con
regularidad.
Antes de llegar a EE.UU., Moreno, criado en una familia que
se considera católica, no era practicante y ni siquiera había sido bautizado.
Ahora, muy convencido de su fe y de su homosexualidad,
participa activamente en el servicio en español e incluso escribe sermones. Con
esta experiencia cuenta que ha visto las cicatrices del complejo de culpa.
«Sobre todo entre gays católicos es tremendo -dice-. Conozco
cantidades de gays que rechazan esta iglesia. Que exista ya les parece pecado.
Incluso, entre gente que asiste, conocí a alguien que me dijo que, a pesar de
ir, él sabía que iba a terminar en el infierno».
Si bien la asistencia semanal a la Cathedral of Hope llega a
unas 1.500 personas en dos servicios en inglés y uno mucho más pequeño en
español que convoca, en promedio, a unas 50 personas, las autoridades de la
iglesia calculan que más de 25.000 creyentes siguen su mensaje en directo.
Las misas en inglés son transmitidas, en vivo, a más de 30
estaciones locales de televisión en Estados Unidos.
También hay una emisión a través de Internet que, según el
reverendo Dawson Taylor, encargado de varios programas religiosos de Cathedral
of Hope, los pone en contacto con países como Zimbabwe, Brasil o Bélgica.